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 今年(2020)在北投社大向陳新上老師(陶瓷研究者)學習陶瓷知識時，聽他提過兩次「地方色彩」，他也曾在戶外舉例台灣的具有代表性的地方色彩，如：鳳凰木、苦練、相思樹...等色，但到底要怎麼定義？目前又有哪些說法？因為自己的好奇，決定幫忙查查資料整理一下：

就「Local Color」的英文單詞定義來看：是指

（文藝作品的）地方色彩；鄉土特色，時代特色

但，看起來似乎沒有這麼簡單......

圖說：2019 PANTONE選出台北三款代表色！永恆灰、活力粉、盎然綠《全球城市玩色計劃》

「地方色彩」(Local Color)觀念源起於日本畫壇的發展，意指發展「地方的繪畫語言」，是日治時期台灣美術特有的風貌，在作品中呈現台灣在地的風土民情，或是呼應時代性的富有台灣特色之風格形式，發掘台灣自我的本色。

資料來源：【地方色彩－找尋臺灣裝裱新風貌】

「地方色彩」理念是殖民政府透過「台灣美術展覽會」（簡稱「台展」）、「台灣總督府美術展覽會」（簡稱「府展」）及州級學校美展（簡稱「州展」），所推行的一個重要的美術政策。論者一般都認為台灣總督府藉著中央官展及地域性「州展」推動的「地方色彩」政策，在當時特殊的環境下產生了一種相悖矛盾的現象，即「地方化」及「在地化」的兩極發展方向。「地方色彩」在近代台灣美術史上，堪稱是一個較具雛形的美術理論，其影響的層面極廣闊又複雜。因而探討「地方色彩」理念的形成，兩位核心畫家鹽月桃甫（1886-1954）及石川欽一郎（1871-1945）對此理念的詮釋、實踐與影響，及台灣畫家對此主流藝術風潮的回應等議題，將使我們對殖民美術及文化政策對被殖民藝術家的衝擊與影響有更深入的理解。

資料來源：Airiti Library_日治時期的“地方色彩”理念－以鹽月桃甫及石川欽一郎對“地方色彩”理念的詮釋與影響為例

圖說：《透明的地方色：郭柏川回顧展》

日治時代 藝術家們在富含「在地色彩」的風景畫中，彰顯了基於風土而來的存在基礎與 自我認同，呈現他們所看待並塑造的地方感。而謝牧岐在取材這類繪畫時側重 的淡水風景，不僅具備台灣畫壇承認的「在地色彩」代表性，亦具有「以部分 代全體」的政治象徵意義。謝牧岐的創作彰顯了台灣繪畫歷史的主體，以及對 在地歷史的肯認，藉由將原作符號化處理，轉化了歷史上的「地方色彩」，於 當代建構出具有文化特殊性的「台灣性」內涵。

資料來源：從「地方色彩」到「台灣性」的塑造 ──論謝牧岐作品中的文化特殊性再現

一九二七年第一回「台展」開辦時，從上山總督、後藤長官到文教局長石黑英彥所發表的祝辭及感言中，皆明白表示希望台灣本島因自然環境特異的景緻，天候所呈現之特有南方顏色，應善加運用發展富有地方色彩獨特的藝術，而不需與日本內地的官設展覽同調，這是鼓勵台灣藝術發揮地域繪畫色彩的濫觴。

資料來源：日治時期台灣美術「地方色彩」的形成

圖說：臺南市美術館「島嶼生活與地景：檳榔、香蕉、甘蔗、椰子樹」

石川細膩地描寫二月之際，北部竹子為暗黑色，中、南部則為美麗的黃金色。 他對於亞熱帶台灣的陽光與色彩的關係，有十分深刻的體驗：「…太陽的 熱與光十分強烈的南方特色，也就是台灣山水的特色。」而且石川認為台 灣山水的特色就是「北部和南部的向光與陰影的發色不同，除了顏色之 外，南北的光線差異也很大。」

資料來源：石川欽一郎台灣風景畫中「地方色彩」概念的建構

有關日治時期台灣美術的「地方色彩」因不同的觀點有不同的論述，但大都是以表現台灣地方特色為其要旨，王秀雄對此有如是解釋：「『地方色彩』（Local Color ，日人以片假名音譯）亦可解釋成『地方特色』。他不僅包括了南國炎熱的特有色彩，亦包含台灣特有的自然景色與動、植物，台灣街景。甚至包括了風俗民情、宗教節慶以及高山同胞的習俗與生活等『鄉土藝術』。」

資料來源：新美術的萌芽﹝1895—1945﹞─淺析日治時期由「寫生」「地方色彩」所建構的台灣美術風貌-國立臺灣美術館

日治時期台灣畫家的繪畫風格，除受外光派與後印象派的影響，「地方色彩」（Local Color）亦是非常重要的核心概念，這個概念不僅影響日本畫壇，也隨當時的藝術教育傳入台灣。此概念當時在日本國內有兩種傾向，一是以西風繪畫的風格與形式描繪本土的民俗、人民生活與風景；另一個則是將西方畫派的特色消化後，重新以適合本國品味與自己個性的風格來詮釋繪畫內容。無論是哪一種論調，日治時期的台灣繪畫以及在此時期所培育出來的台灣畫家，顯然都受到了「地方色彩」此一概念的影響。

資料來源： 一個現代化的視野｜風景 · 意象－台灣前輩藝術家聯展 | Facebook

阿庚淺薄的歸納：

「地方色彩」一詞在台灣雖然出現於日本時代，但這些早就蘊含在生活中的「顏色」，其實本來就一直存在。

我很喜歡「2016 學學台灣文化色彩 【色彩教案】」的實作案例，透國孩子的雙眼去找到日常環境中較具代表性的顏色，可以是人造建物、傳統產業物件，也能是自然界的動植物，甚至具有該地域約定俗成的背後意義，衍生成地方文化的一種象徵性或地方知識的色彩學。

圖說：2016 學學台灣文化色彩 【色彩教案】105學年度藝起來學學｜南區地方文化色彩（三）

所以，屬於台灣的地方色彩，過往可能覺得是紅磚、台灣欒樹、香蕉...，其實一方便不一定是專屬於「鄉土」或是「農村」所視，另一方面它會依時代的演進及空間區位的不同，而發展出不一樣的色彩系統。像2019年PANTONE在《全球城市玩色計劃》中選出台北三款代表色：永恆灰、活力粉、盎然綠，就是一種我認為屬於當代，同時也專屬於台北的地方色彩。

您對「地方色彩」有什麼不一樣的想像或見解嗎？ 歡迎一起留言聊聊吧！